Die Heilung einer Horneburgerin
Die elfjährige Catharina
Wysman aus Horneburg wird am 4. August 1650 geheilt, nachdem ihr Vater Theodor
Wysman und Theodor Middeldorf (1650 - 1663 Pastor in Horneburg) dreimal mit ihr
nach Kevelaer zur Trösterin der Betrübten gewallfahrtet waren. Der folgende
Bericht ist in rheinisch-maasländischen Niederländisch verfasst und stammt
wahrscheinlich aus dem heute verschollenen Mirakelbuch von 1667:
"Den 21 Aug. 1650,
hebben den eerw. Heer Theodorus Middeldorf, Pastor te Hornenborg, en Theodorus
Wysman verklaerd, dat zy drymael te Kevelaer zyn geweest met een bezeten
dogterken van elf jaeren, genoemd Catharina, dogter van den voorz. Theodorus
Wysman: de twee eerste reyzen heeft den booze geest zich niet willen
openbaeren; maer de derde reyze heeft hy zich met openbaere teekenen vertoond
[offenbart], zonder nogthans te spreeken; zoodat den voorz. Heer Pastor, na
groote arbeyd, zonder iet anders alhier uyttewerken, wederom met het dogterken
naer huys keerde. Aldaer komende, verstond hy dat de tooveresse (door dewelke
den duyvel in het kind gekomen was) aldaer gevangen zat. Dan heeft den Pastor
wederom op nieuws beginnen te bezweeren, en den booze geest heeft terstond
volkomenlyk geantwoord. Alswanneer den bezweerder vraegde, waerom hy tot nog
toe niet had willen spreeken? Het antwoord was: Omdat myne vrouw (willende te
kennen geeven de tooveresse, genoemd Anna Schoorfelt, alias Plump) my hetzelve
heeft verboden. Waerop den bezweerder vraegde, waerom hy nu dan antwoordde,
nadat zy gevangen was? Hy zeyde: Omdat die vrouw daer gy geweest zyt (toonende
Onze L. Vrouw van Kevelaer) my daertoe gedwongen heeft; en zy heeft myne vrouw
(te-weten de tooveresse) ook weder doen hier komen. (Want de voorzeyde kwaede
[böse] vrouw was een half jaer tyds gevlugt geweest.) Den bezweerder vraegde
verders, op wat wyze hy 'er was ingekomen? Hy antwoordde, dat hy het kind door
de tooveresse eenig poeder op den boterham gestroeyt had, en alzoo te samen van
het kind is opgeëeten, omtrent [um den] St. Martens-dag 1647. Daerenboven zeyde
hy, dat hy 'er niet uyt zoude gaen voordat de voorz. tooveresse verbrand ware.
De Schepenen [Schöffen] en Rechters zyn dan in het proces tegens de gevangene
tooveresse voortgegaen, die van verscheide feyten van toovery betigt zynde
[bezichtigt wurde], alles gelyk het den booze geest voorzeyd had, bekend heeft;
en heeft alsdan haer vonnis ontfangen om leevende verbrand te worden. Op
denzelfden tyd, zoo als den duyvel gezeyd had, heeft hy ook het kind verlaten;
te-weten den 4 Aug. 's morgens omtrent 12 uuren, als de tooveresse op het
schavot geleyd was om verbrand te worden. Alswanneer nu den bezweerder eerst
een teeken van den boozen begeerde, antwoordde hy: Gy zult wel gewaer worden
als ik vertrek. En het kind ter aerde nedersmytende, magteloos maekende, en als
dood laetende [vgl. Mk 9,26], is het terstond verlost en gezond geworden; gelyk
daerna gebleken is [sich erwies], en van alle menschen gezien, blykt door
attestatie, gegeven in 't jaer 1650. De voorzeyde Catharina Wysman is daerna
geworden Religieuze van den derden Regel, om God geheel haer leven beter te
dienen en te danken."
Im Prozess wurde Anna
Schoorfelt, genannt Plump, der Gottesleugnung bezichtigt und mit dem Tode
bestraft. Ihre Tochter Trine Schoorfelt wurde am 4.10.1650 zum Pranger verurteilt
und dann freigelassen. (Materialien aus dem Vestischen Archiv, Recklinghausen.)
Quelle
Hubens, Christian, Priester
van 't Oratorie van den Heer Jesus, Beschryving van Kevelaer, met de Opkomste
en Voortgang der Devotie tot de Allerheyligste Maegd en Moeder Gods Maria
aldaer, onder den Titel van Troostersse der Bedrukte. Mitsgaders [Zusammen mit]
eene verhandeling over de Bedevaerden, met korte Reysgebeden, Roermond 1792,
36-38.
Weiterführende Literatur
o
Aaken, Wilhelm
van, u. Heinz van de Linde, "Ich bin geheilt!". Spontanheilungen im
Wallfahrtsort Kevelaer aus vier Jahrhunderten, Nr. 67, Veröffentlichungen des
Vereins für Heimatschutz und Museumsförderung e.V. Kevelaer Nr. 7, Kevelaer
2008, 70-72.
o
Kreutzer, Carl
Friedrich, Geschichtlicher Bericht über das Wunderthätige Gnadenbild zu
Kevelaer, sein Ursprung, die bei der Verehrung geschehenen Wunder und die
Wallfahrt zu demselben. Aus glaubwürdigsten Quellen geschöpft und
zusammengestellt, Köln 1874.
o
Lucas, August,
Wunderheilung der Catharina Wysmann. Kevelaerer Mirakelbuch berichtet über
einen Horneburger Fall, in: Schützenfest 2011 in der alten Freiheit Horneburg,
hg. v. Bürgerschützenverein Horneburg 1384 e.V., Horneburg 2011, 127-129.
o
Neumann, Peter,
Hexenprozesse forderten in Horneburg viele Opfer, in: Schützenfest 1990 in der
alten Freiheit Horneburg, hg. v. Bürgerschützenverein Horneburg 1384 e.V.,
Horneburg 1990, 17-19.
o
Philipp, Klaus,
So stellt man sich in der Märchenwelt die Hexe vor, in: Horneburg – Geschichte
und Geschichten. Beiträge zur Orts- und Heimatkunde, hg. zum 600jährigen
Jubiläum des Schlosses Horneburg vom Festausschuß des Bürgerschützenvereins
Horneburg in Zusammenarbeit mit dem Kreis Recklinghausen, Datteln-Horneburg
1983, 86-92.
o
Verhael vande
Mirakelen doorde voorsprake vande Alder H. [Allerheiligste] Moeder ende altoos
Maget [allzeit jungfräuliche] Maria gheschiet Int Dorp van Kevelaer gelegen
twee mylen vande stadt Gelder int bisdom van Ruremonde Mitsgaders eenige korte
aenmerckinghe soo op de Bedevaerden als geschiedenisse der Mirakelen, Roermond
1647.
o
Volkshochschule
der Stadt Recklinghausen, Hg., Von Hexen und anderen Recklinghäuserinnen.
Frauenleben in Recklinghausen im 15./16. Jahrhundert, Recklinghausen 31990,
23.34-36.38-43.
Verweise
o
Bin geheilt
o
Geheimnisvoll genesen
o
Kevelaers
Heilungen
o
Wie durch ein Wunder kuriert